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张成浅谈什么是易经

归档日期:06-14       文本归类:张成      文章编辑:爱尚语录

  在学习易经时我们常常听到“易经”是我国古老的经典,被称为“天书”。是由学问与术数两大部分组成,内容涉及到哲学、历史、军事、医学与民俗等多个方面。其中,易经中的道家术数经历代发展,至今已形成了四柱、八卦、六壬、奇门遁甲、太乙神数、梅花易数、紫微斗数、面相、手相、星相等术数均迎来百花齐放的局面。可以说,易经是我国最早的一部百科全书。等等描述易经的文字那么我们今天就细细品味一下什么是易经。

  《易经》是千古奇书,万经之王,绝世名著。古人运用《易经》学会了仰视天文,俯察地理,中通万物之情,用于探索未知宇宙,人生变化的大道理,所谓的

  乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。由八卦而推出六十四卦,每一卦实际上是符号

  等,象征消极的事物。阴阳奇偶的变化,代表了事物“象”与“数”的各种内在联系。

  天地氤氲,万物化醇,男女构精,万物化生。阴阳最早是向着太阳的一面和背着太阳的一面,后来古人发现自然中任何事物都有着相对的两面。如山有阴面和阳面,人有男人和女人,月有圆和缺,日有白天和黑夜,年有寒冬和炎夏

  ……现代科学又发现磁场有南极和北极,却此消彼长,此进彼退,并且在某些条件下一方还可向对立面转化。这种动态的平衡,正是天地运行的重要规律。由此,古人认为世界就是由阴阳两部分组成的,它们相互依存、对立、转化,维持宇宙的平衡。但如果阴阳不调,就会出现不好的结果。

  关于两仪,综合历代易学家的理论,计有七说:一说阴阳,一说为天地,一说为奇偶,一说为刚柔,一说为玄黄,一说为乾坤,一说为春秋。但通常是指阴阳。

  关于四象,四象的说法更多,如少阳、老阳、少阴、老阴;东、南、西、北;春、夏、秋、冬;青龙、白虎、朱雀、玄武;金、木、水、火

  ……其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳,以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系,这即是物质世界的一般规律,是众多事物的纲领和由来,也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道,以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后,以及雄雌、刚柔、动静、显敛,万事万物,莫不分阴阳。人生之理,以阴阳二气长养百骸、经络、骨肉、腹背、五脏、六腑,乃至七损八益,一身之内,莫不合阴阳之理。这一理论建立至今已两三千年,仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参,与日月相应,一体之盈虚消息,皆通于天地,应于物类。

  何为八卦?概括地说,八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。而八其本初指的是

  ”代表阴,每卦由六爻组成。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表风,兑代表沼泽。

  八卦两两相重又得到六十四卦,用来象征各种自然现象与人事现象。时至今日,八卦依然影响着当代许多科学。据说,德国大数学家莱布尼茨发明二进制,也是受了八卦的启发。八卦是人类文明的瑰宝,是宇宙间的一个浓缩了的高级

  文王潜心研究八卦,在伏羲先天八卦的基础之上琢磨推演,开始了自己的发现和创造。他把世上千变万化纷纭复杂的事物,抽象为阴阳两个基本范畴;把刚柔相对,变在其中,作为自己对世事和人生的基本看法;他将八卦演绎成六十四卦和三百八十四爻。周文王在进一步深研八卦的时候,细心回想古代的历史故事,精心总结生活经验,并把这些练化为自己卦辞和爻辞的内容。不仅具有研判性的说明,还有了现实的预测之功,如果说

  “卦辞”是每一卦即每一种情况总述的话,那么“爻辞”就是每一卦即每一种情况的具体变化。

  总述加上六十四条卦辞和三百八十四条爻辞,总计四百四十八条。据查证,周公对于《易经》最大的贡献就是

  “作爻辞”。《易经》中一卦共六爻,即由六个符号组成,每爻都有一个意思,表达这个意思的文辞叫做爻辞。一卦有六爻,故有六条爻辞。在卦辞下,六条爻辞有“九”“六”作为爻题,阳爻称九,阴爻称六。需要说明的是一卦六爻均是自下而上。结合前面讲周文王的时候,人们不难理解,爻辞就其内容来看,都是源于对生活的总结和提练。再者,周公奠定了《易经》的仁义观,甚至其本身也成为了仁德的化身。

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